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Es verfolgt doch kein Wolf die Sonne. In dem bewirkt er Krankheit und Tod. Das ist die Hei. Er sieht Wesenheiten. Was sagt der Mythos?

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Der Mensch wechselte in seinem Leben ab in der damaligen Zeit, als diese Anschauung sich ausbildete, zwischen dem Sehen in der geistigen Welt und dem Leben auf dem physischen Plan, wie man im Leben abwechselt zwischen Wachen und Schlafen. Wenn er in die geistige Welt hineinsah, sah er in die Welt, aus der er herausgeboren war.

So wechselte der Zustand zwischen Blindheit und Hineinsehen in die geistige Welt. Das ist dasjenige, was Ihnen die Geisteswissenschaft immer als eine Darstellung des hellseherischen Erkennens der alten Zeit darlegen wird und als ein Herausarbeiten des Mythos aus dem alten Hellsehen, das dann zugleich nach und nach dahinschwindet.

Die griechische Mythologie ist nur die Erinnerung an etwas in der Vorzeit Erlebtes, das in plastischer Weise zum Ausdrucke kommt. Etwas vom alten Hellsehen ist dem nordischen Menschen lange geblieben. Es gab aber noch einzelne, die in unmittelbarer Anschauung haben konnten, was die nordischen Menschen hellseherisch erlebten. Es schwand dem Norden erst dahin, als der germanisch-nordische Mensch den Trost des Christentums empfing. Du wirst dann zwar in diese Welt hineinsehen, aber du wirst anderes sehen, als was du bisher erlebt hast. Als was soll sich dann der Mensch sehen?

What are and why do we study classical works of philosophy? Klassische Werke der Philosophie. Leipzig: Reclam, How not to investigate the human mind: Kant on the impossibility of empirical psychology. Kant and the Sciences. Akten des IX.

Internationalen Kant-Kongresses. Gerhardt, R. Berlin: DeGruyter, vol. Manduria: Lacaita Editore, Book reviews 1.

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